bajo el reinado de Herodes fue ajusticiado por la espada y fue sepultado en Ara Marmarica, el ocho de las calendas de agosto".
Otra cita histórica sobre el tema nos viene de Aldhelmo, abad de Malmesbury y después obispo de Sherborn, que refiriéndose a Santiago escribió hacia el año 709 "...educó con su enseñanza a los hispanos, evangelizando con su verbo divino las bárbaras multitudes que hasta entonces habían celebrado ritos antiguos en apestosos santuarios, ofuscados por las artes del horrendo demonio".
Ya en aquellos remotos tiempos sin que España fuese una unidad política se consideraba al Apóstol como Patrono de los pueblos de Hispania. Dice el Beato de Liébana en su Himno Litúrgico O Dei verbum patris: "!Oh verdadero, digno y santísimo Apóstol! Cabeza refulgente y áurea de España, nuestro protector y patrono vernáculo, líbranos de la peste, males y llagas y sé la salvación que viene del cielo".
Estas son algunas de las citas históricas por las cuales podemos dar por cierto que Santiago el Mayor llevó la palabra de Cristo a lo que hoy es España. Santiago el Mayor fue decapitado por orden de Herodes Agripa en el año 42 una vez vuelto de sus viajes evangélicos. Sus discípulos robaron su cuerpo y según la tradición lo llevaron a enterrar a las tierras en las cuales había predicado.

El viaje se realizó por mar y al cabo de siete días llegaron a la desembocadura del río Ulla , en la actual ría de Arousa. En aquel entonces se encontraba en ese lugar la ciudad de Iria Flavia (actual Padrón), gobernada por la reina local Lupa, quien después de algunos actos milagrosos y convencida de que los restos eran del Apóstol autorizó su entierro.
Así pasaron casi ocho siglos, hasta que un pastor de la lejana Gaellecia, llamado Pelayo en el año 813 vio unas luces extrañas (como unas estrellas que señalaban el lugar) en la cima del monte Libradón, que más tarde sería Compostela (Campo de Estrellas). La noticia del prodigio fue pasando de boca en boca hasta llegar a oídos del Obispo de la diócesis, Teodomiro. Este ordena limpiar el monte y realizar unos trabajos allí donde aquella luz indicaba, después de limpiar el monte aparece un Ara de mármol, que Teodomiro por revelación divina anuncia, que los restos allá encontrados pertenecen al Apóstol Santiago. Las nuevas llegan al Rey Astur, Alfonso II El Casto, quien inmediatamente, manda construir sobre el sepulcro una pequeña iglesia. Se había creado así el Santuario Compostelano.

Desde entonces la figura de Santiago y la Historia de España permanecerán siempre unidas. El mito había nacido y la buena nueva corrió como reguero de pólvora por toda la península ibérica primero y después por el resto de Europa , hasta Carlomagno se interesó en que la tumba del Santo no cayera en manos de los Sarracenos.
¿Los restos mortales hallados en Compostela, son realmente del Apóstol Santiago?, ¿Acaso importa?. La presencia de un cuerpo apostólico ponía a Compostela a la altura de Jerusalén ,Éfeso, Antioquía o la misma Roma y lo que es mucho más importante dotaba a Cristiandad de un nuevo abanderado que los aglutinara en su lucha contra los moros.

Corrían esos años en que el descubrimiento de la tumba había provocado una verdadera revolución en la cristiandad europea , era el año 844 cuando otro suceso rayano en la mitología conmovía a la cristiandad y colocaba a Santiago como definitivo abanderado de la Reconquista Española.

En ese año el 23 de mayo, tuvo lugar la Batalla de Clavijo a 18 kms. de Logroño. El rey Ramiro I de Asturias se enfrenta en clara inferioridad numérica con las tropas musulmanas de Abderraman II. En el fragor de la lucha Santiago aparece sobre un caballo blanco repartiendo mandobles a diestro y siniestro sobre los moros, que contra todo pronóstico deben replegarse y huir con lo que le queda de tropa. Los cristianos ganaron. Nace Santiago Matamoros y el mito jacobeo traspasa definitivamente los limites de Hispania.
El culto Jacobeo se extiende por todo Occidente, nacen las peregrinaciones, como elemento de culturización e integración europea. Nacen los caminos que desde cualquier parte de Europa llegan a Santiago de Compostela y a su Basílica que crecía a medida que aumentaban las peregrinaciones.
Al pequeño Santuario que consagrara Alfonso II, le sigue otro construido hacia el año 874 bajo el reinado de Alfonso III El Magno, con una nave central de sillería de 8 metros de ancho. Pero los musulmanes eran imparables para los Cristianos, y el 11 de agosto de 997 Almanzor arrasa el Templo aunque respeta el Sepulcro y así se mantuvo por más de 70 años.
En el año 1075, cuando las peregrinaciones ya eran multitudinarias , Diego Peláez ,Obispo de Santiago y Alfonso VI, deciden la construcción de la tercer basílica de estilo romano sobre el santo sepulcro. Pero es el Obispo Gelmírez el que modifica el proyecto para convertir el templo en una gran catedral.

El Maestro Mateo levanta en la entrada como verdadero arco triunfal El Pórtico de la Gloria. En el siglo XVI se le añade un nuevo claustro, se desmonta el coro de piedra del Maestro Mateo para sustituirlo por otro de madera. La fachada y las torres barrocas se le agregan en el siglo XVIII.
En ell siglo XVI Europa vivía tiempos de cambio, con el Protestantismo en su esplendor y regado por doquier por las guerras de la religión.
El terror a un ataque de los piratas de Francis Drake contra la tumba del Apóstol lleva al arzobispo Clemente en el año 1588 a esconder el sepulcro, esto se hizo con tanto celo y tanto hermetismo que la tumba del santo estuvo perdida por 300 años.

En 1878 el Cardenal de Santiago Payá y Rico emprende obras para reformar el altar mayor. La noche del 28 de enero de 1879, tras perforar una bóveda, los trabajadores encuentran una urna con los esqueletos de tres varones. En 1884, el papa León XIII, sanciona, tras cuatro años de trabajos científicos, la Bula Deus Omnipotens, en la que reconoce que los restos del Apóstol habían sido reencontrados.

Como podemos apreciar en esta breve reseña , La Historia de Santiago está tan emparentada a la historia de los pueblos que vivieron a través de los siglos en la península Ibérica, que es imposible separarlo, aunque algunos lo pretendan hacerlo, la evangelización del Apóstol, de la culturización de gran parte del occidente europeo y sobre todo de la historia y la idiosincrasia de todos los españoles.